| главная | философия | |
| от А до Д от Е до Л от М до П |
МАНИХЕЙСТВО: этоМАНИХЕЙСТВО – религиозно-философское учение, возникшее в III в. на Ближнем Востоке и просуществовавшее около тысячи лет. Было распространено среди народов, подчиненных Римской империи, в Китае, Индии, Северной Африке, Средней Азии. М. одно время было государственной религией в Средней Азии. Повлияло оно и на ряд религиозных движений в Европе. Основатель М. – перс, прозванный Мани. М. испытало влияние иудаизма, христианства, гностицизма, зороастризма, целого ряда других восточных религиозных учений.М. – дуалистическая концепция, признающая существование в мире двух равноправных, самостоятельных субстанциональных начал: зла (или тьмы), материи и добра (или света). Вся история мира и человека рассматривается в М. как история борьбы двух космических начал, которая подчиняется определенным циклам. Первый цикл, «первое время» – это время обособленного существования добра и зла (материи). Место концентрации зла в мире – юг. «Второе время» – это время смешения доброго и злого начал. Весь окружающий нас видимый мир и есть лестница смешанных в определенных пропорциях добра и зла, света и тьмы, божественного и дьявольского. «Третье время» – это время окончательного отделения добра от зла и гибели зла (материи) во вселенском пожаре. Борьба добра и зла происходит и в человеке, разделенном на плоть и душу. Душа человека также разделена на две части, которые борются между собой. Путь преодоления зла в человеке доступен лишь избранным. Они должны отказаться от семьи, от всех материальных забот, вести аскетический образ жизни. М. постоянно обращается к христианским символам, чем часто вводит в заблуждение тех, кто впервые знакомится с этим учением. Мани высоко ценил учение Христа, однако Его воплощение понимал как иллюзорный акт. М. принципиально отличается от христианства в понимании взаимоотношений Бога и мира, места человека в мире, соотношения веры и разума. Понятие греха, свободы воли также далеко в М. от христианского их понимания. Грех объясняется в М. не проявлением свободной человеческой воли, но наличием в человеке космического злого начала. Одно время приверженцем М. был Августин Блаженный. М. повлияло на еретические народные движения в Европе (богомилов, катаров, альбигойцев). В широком смысле М. рассматривается в качестве устойчивой структуры массового сознания: зло в обществе, в жизни отдельного человека неистребимо и всегда имеет внешнюю причину. Борьба со злом поэтому неотделима от поисков конкретного виновника несчастий, носителя мирового и социального зла. М. снимает с человека личную ответственность за совершаемое им добро и зло, чем и объясняется притягательность этого учения даже в наше время. > > Cловарь философских терминов: от М до П: краткий: философские термины, определения, философы, понятия, категории философии. СОДЕРЖАНИЕ: от М до П: МАГИЯ МАЙЕВТИКА МАКИАВЕЛЛИ МАКЛЮЭН МАЛЬБРАНШ МАЛЬТУС МАМАРДАШВИЛИ МАМФОРД МАНДЕВИЛЬ МАНИХЕЙСТВО МАНХЕЙМ МАРБУРГСКАЯ ШКОЛА МАРКСИЗМ МАРКУЗЕ МАТЕРИАЛИЗМ МАТЕРИЯ МЕРА МЕРЕЖКОВСКИЙ МЕТАФИЗИКА МЕТЕМПСИХОЗА МИКРОКОСМ МИЛЛЕНАРИЗМ МИМЕЗИС МИСТЕРИИ МИСТИКА МИФ МИХАЙЛОВСКИЙ МОЛИТВА МОНАДА МОНИЗМ МОНТЕНЬ МОРАЛЬ НАРРАТИВНЫЙ НАТОРП НАТУРАЛИЗМ НАТУРФИЛОСОФИЯ НАУКА НЕОБХОДИМОСТЬ И СЛУЧАЙНОСТЬ НЕОГЕГЕЛЬЯНСТВО НЕОПЛАТОНИЗМ НЕОТОМИЗМ НЕСТОРИЙ НИГИЛИЗМ НИКОЛАЙ КУЗАНСКИЙ НОВГОРОДЦЕВ НОМИНАЛИЗМ НООСФЕРА ОБЩЕСТВЕННЫЙ ДОГОВОР ОБЩЕСТВО ОККАЗИОНАЛИЗМ ОККАМ ОРИГЕН ОРТЕГА-И-ГАССЕТ ОСНОВНОЙ ВОПРОС ФИЛОСОФИИ ОТКРОВЕНИЕ ОТЧУЖДЕНИЕ ПАВЕЛ АПОСТОЛ ПАНТЕИЗМ ПАРАДИГМА ПАСКАЛЬ ПАТРИСТИКА ПЕРСОНАЛИЗМ ПЕРФЕКЦИОНИЗМ ПИКО ДЕЛЛА МИРАНДОЛА ПИСАРЕВ ПИФАГОРЕИЗМ ПЛАТОН ПЛЕХАНОВ ПЛОТИН ПЛЮРАЛИЗМ ПОЗИТИВИЗМ ПОЗНАНИЕ ПОНИМАНИЕ ПОППЕР ПОСТМОДЕРНИЗМ ПОСТПОЗИТИВИЗМ ПРАГМАТИЗМ ПРИНЦИП ПРИНЦИПЫ ДИАЛЕКТИКИ ПРИРОДА И ОБЩЕСТВО ПРИЧИНА И СЛЕДСТВИЕ ПРОВИДЕНЦИАЛИЗМ ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ |
от А до Д от Е до Л от М до П |